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# Pourquoi est-ce si difficile de parler de la foi ?
- URL: https://thepulse.org/fr/pourquoi-est-ce-si-difficile-de-parler-de-la-foi/
- Published: 2025-04-25T14:52:55.000Z
- Updated: 2026-10-30T10:08:35.000Z
- Description: Pourquoi la foi semble-t-elle complètement hors sujet pour tant de gens aujourd’hui ? Dans cet article, tu découvres comment donner envie de Dieu à des personnes indifférentes, et pourquoi c’est le meilleur moment pour éveiller une vraie curiosité.
- Author: Darin Stevens
- Tags: Articles, #target-leaders, #topic-discipleship, #topic-evangelism, #translation-pending

« Je peux te poser une question, Simon ? »

« Bien sûr, vas-y », a-t-il répondu avec un sourire. « Demande ce que tu veux. »

« Tu as l’impression d’avoir besoin de Dieu ? »

Elle était là, l’occasion de mettre enfin le vrai sujet sur la table, après toutes ces semaines. Simon et moi avions fait connaissance grâce à un ami commun, et il avait vraiment accepté l’invitation à venir dans un petit groupe et à commencer à lire la Bible ! Mais après plusieurs tentatives polies, il était clair qu’il n’en retirait pas grand-chose. J’ai donc proposé qu’on se retrouve autour d’un café.

Heureusement, j’ai vu que Simon ne se laissait pas rebuter par ma question directe sur son besoin de Dieu. Il l’a prise au sérieux et, après une courte pause, il a répondu d’une façon dont je me souviens encore aujourd’hui.

« Ça va sûrement sonner mal, et probablement assez arrogant aussi, mais… pas vraiment ? Enfin, ça ressemble peut-être un peu à une transaction, mais il faudrait d’abord que je voie en quoi ça pourrait bien améliorer ma vie. »

Il me semble que beaucoup de mes tentatives pour gagner des gens à l’Évangile se passent comme mes conversations avec Simon. Souvent, je prends mon courage à deux mains et je parle de Dieu dans mes relations et dans mes conversations de tous les jours. **Pourtant, même quand je fais preuve de courage, j’ai la nette impression que la plupart des gens ne montrent aucun intérêt pour une conversation sur l’Église ou sur la foi, et encore moins sur Jésus.** Je ne prétends pas que ce sont des athées en colère ou qu’ils sont hostiles à ma foi chrétienne. Simplement, ils ne réfléchissent pas à Dieu, à l’éternité ni même au sens de leur vie, du moins pas en surface. Et ils ne semblent pas non plus voir de vraie raison de s’y mettre.

Cela me décourage souvent. Parfois, sans même m’en rendre compte, je me demande s’il est encore seulement judicieux d’aborder de tels sujets. Peut-être que, dans l’ambiance spirituelle d’aujourd’hui, ma tâche est tout simplement de m’en tenir à ce que dit [1 Thessaloniciens 4.11](https://www.bible.com/bible/152/1TH.4.11.S21?ref=thepulse.org) : « \[…\] à vous efforcer de vivre en paix, à vous occuper de vos propres affaires et à travailler de vos mains, comme nous vous l’avons recommandé ». Si je m’y tenais, ce serait peut-être déjà suffisant.

## Notre culture a radicalement changé…

Si tu vis la même chose que moi et que tu as souvent l’impression que les gens autour de toi s’intéressent peu aux questions de foi, surtout à la foi chrétienne, tu n’es pas seul.

Des responsables chrétiens, des universitaires, des historiens et des acteurs de terrain nous le disent : en Occident (et peut-être aussi dans d’autres régions du monde profondément marquées par le christianisme occidental), nous vivons dans une société post-chrétienne. En simplifiant, cela signifie que l’Église a exercé pendant de nombreux siècles une influence culturelle déterminante, mais qu’elle n’est plus aujourd’hui au centre de la société. La plupart des gens ne savent presque plus rien de Dieu et n’ont aucune histoire personnelle avec lui. Ils ne sont pas à la recherche de Dieu. Pour beaucoup de ceux qui nous entourent, Dieu n’existe tout simplement… pas.

> « L’un des défis pour un apologète, c’est que démontrer le caractère raisonnable ou la vérité du christianisme ne conduit pas forcément les gens à l’accepter. Une chose peut être vraie et n’avoir pourtant que peu d’importance, voire aucune, pour la vie humaine. »  
> — **Alister McGrath**, *Narrative Apologetics*, p. 15

Autrefois, le commun des mortels connaissait les grands récits de la Bible et avait conscience des normes que Dieu fixe pour l’humanité. Il était donc parfaitement logique que nos approches d’évangélisation consistent surtout à inviter les gens à appliquer ces vérités familières à leur propre vie, c’est-à-dire à transformer leur savoir *sur* Dieu en un don de soi *à* Dieu.

Or, comme il ne reste aujourd’hui « aucun vestige de l’histoire de Jésus » dans notre culture, inviter les gens à faire de Jésus leur « Seigneur et Sauveur », puis se retirer comme si nous avions fait notre devoir, même quand l’autre n’a montré aucun véritable intérêt ni aucune compréhension, paraît au mieux naïf et au pire cruel.

![Un jeune homme en casquette et veste en jean, assis par terre contre un mur peint de formes colorées, le regard perdu au loin](https://thepulse.org/fr/content/images/2026/10/STS1-Jugendlicher.jpeg)

## … Mais nos méthodes n’ont pas changé

Alors que tant de choses ont changé, il semble que, sur le plan pratique, la mission et l’évangélisation n’aient pas assez évolué.

Notre méthode personnelle d’évangélisation consiste en grande partie à essayer de vivre comme des « gens sympas » et à espérer que, tôt ou tard, d’autres remarquent notre foi et nous posent des questions. Les stratégies d’évangélisation de l’Église reposent elles aussi encore largement sur l’attente que les gens se posent activement des questions sur Dieu, la vie, Jésus et la Bible, et qu’ils viennent dans nos locaux pour que nous les aidions à comprendre tout cela.

Bien sûr, nous connaissons tous des exceptions. Il existe des régions du monde où des gens des environs viennent vraiment aux cultes et aux activités, quand ceux-ci sont bien conçus et que le message est transmis clairement. Et dans d’autres régions, où les gens ne viennent pas de la même façon, le Saint-Esprit agit malgré tout. Dans les deux cas, des personnes continuent de venir à la foi, car Dieu *continue* de bâtir son royaume, même dans une société qui, globalement, ne le cherche pas. Mais cela semble arriver moins souvent.

> « L’an dernier, dans le cadre de notre activité ouverte à tous, nous avons proposé chaque semaine un ‘message biblique’ avec prière, louange et enseignement de la Bible. Peu importe à quel point nous avions rendu le contenu ‘adapté aux jeunes’ ou à quel point les chants étaient actuels : le groupe n’accrochait pas vraiment. En équipe, nous avons compris qu’au fond, c’était simplement parce qu’ils n’étaient pas curieux du récit chrétien. »  
> — **Jemimah Woodbridge**, dans *No Questions Asked : The Findings From a Qualitative Study of 16-19 Year-Olds in Luton*, The Youthscape Centre for Research, 2016

## Nous avons besoin d’une nouvelle approche

Il semble que nous ayons besoin d’une nouvelle approche.

Une approche qui tienne compte de l’endroit où en sont les gens aujourd’hui dans leur conscience de Dieu, et qui reconnaisse que ceux qui nous entourent ne sont pas forcément activement contre Dieu : ils ne l’ont simplement jamais *vraiment* rencontré.

Mais avant de développer une autre voie pour l’évangélisation, il faut le dire clairement : il y a beaucoup de choses qui ne peuvent *pas* changer et qui ne doivent *pas* changer.

Même l’approche la mieux intentionnée, née d’une réflexion attentive sur l’Évangile et sur la culture dans laquelle nous voulons le porter, est incapable, par ses propres forces, de produire la foi. Nous devons écouter les paroles de Jésus et avoir confiance : Dieu et son Esprit attirent les gens à lui.

« Personne ne peut venir à moi, à moins que le Père qui m’a envoyé ne l’attire. » (Jésus, [Jean 6.44](https://www.bible.com/bible/152/JHN.6.44.S21?ref=thepulse.org))

Et même si la relation avec un chrétien en chair et en os reste le moyen le plus efficace de faire connaître Dieu à quelqu’un par Jésus, nous devons, en tant que corps de Christ, aller vers les autres, non pas comme des combattants isolés qui essaient de survivre tant bien que mal en première ligne et d’avancer seuls. Même si, statistiquement, l’Église est en recul dans de nombreuses régions de l’Occident, Jésus a promis : « Et moi, je te dis que tu es Pierre et que sur ce rocher je construirai mon Eglise, et les portes du séjour des morts ne l’emporteront pas sur elle » ([Matthieu 16.18](https://www.bible.com/bible/152/MAT.16.18.S21?ref=thepulse.org)). L’Église a toujours été la « stratégie d’évangélisation » de Dieu pour atteindre le monde.

Par ailleurs, quelle que soit l’approche choisie, nous ne pouvons pas esquiver des vérités difficiles comme l’égoïsme, l’orgueil, la colère, le consumérisme et le désir de pouvoir et de contrôle.

La réalité, c’est que l’indépendance pécheresse embrume l’esprit humain et obscurcit le cœur humain. Une grande part de l’indifférence actuelle et de l’étouffement de la curiosité spirituelle vient de ces tristes choix.

> « \[…\] puisque tout en connaissant Dieu, ils ne lui ont pas donné la gloire qu’il méritait en tant que Dieu et ne lui ont pas montré de reconnaissance ; au contraire, ils se sont égarés dans leurs raisonnements et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. »  
> — [Romains 1.21](https://www.bible.com/bible/152/ROM.1.21.S21?ref=thepulse.org)

Il est donc clair que beaucoup de vérités restent inchangées quand nous partageons notre foi. Mais, vu la situation actuelle, il est judicieux de s’arrêter un instant et de repenser notre point de départ. Peut-être devrions-nous nous demander si le péché personnel contre Dieu est vraiment la meilleure approche pour commencer. Beaucoup de chrétiens sont convaincus qu’il faut d’abord « avertir les gens qu’ils sont sur un navire qui coule, avant qu’ils ne se saisissent de la bouée de sauvetage ». Mais cette approche reflète-t-elle vraiment une sensibilité au climat spirituel qui nous entoure ? Si la plupart des gens ne voient de toute façon aucun véritable intérêt à croire en Dieu, ils ne s’inquiètent pas non plus du fait que le péché se dresse entre eux et Dieu.

## Commence par aborder la barrière de la pertinence

Nous appelons « la barrière de la pertinence » ce manque d’intérêt pour la foi chrétienne. Il se manifeste dans des réponses comme : « Ça ne m’intéresse tout simplement pas » ou « Je ne vois pas à quoi ça sert », quand quelqu’un a l’occasion de parler de la foi ou de poser des questions sur Dieu et sur le christianisme.

> « Pour beaucoup de jeunes aujourd’hui, la religion n’est ni une source suffisante ni un chemin solide pour la foi et l’appartenance. Pour eux, la question qui se pose n’est pas tant ‘Dieu existe-t-il ?’ que ‘Pourquoi est-ce que ça devrait avoir la moindre importance ?’ »  
> — **Abby Day**, *Believing in Belonging*

Il est vrai qu’il existe encore plusieurs autres barrières à l’Évangile. Beaucoup de gens que nous croisons au quotidien ont toujours des objections *intellectuelles* aux affirmations de l’Évangile et aux enseignements de la Bible. (Je trouve intéressant de voir combien de fois ces objections intellectuelles sont en réalité marquées par des expériences et des sentiments négatifs du passé, souvent liés à l’Église ou aux « chrétiens ».)

Par ailleurs, on observe un rejet de plus en plus ouvert de l’Église et du christianisme, surtout sur les questions de mode de vie et sur les convictions et les valeurs qui divergent autour des thèmes du genre et de l’identité. Ce sont de vrais défis, face auxquels nous devons apprendre à réagir avec sagesse.

Des responsables et des auteurs de talent ont déjà beaucoup écrit et enseigné sur ces barrières majeures, et continuent de le faire. Nous voulons apprendre d’eux, afin de rester fidèles aux voies de Dieu tout en devenant plus efficaces pour entrer en contact avec notre culture.

Mais après vingt ans de travail auprès des jeunes, nous sommes convaincus que la barrière de la pertinence est aujourd’hui l’un des plus grands obstacles qui empêchent les gens de croire en Jésus, et nous voulons être une voix qui attire l’attention sur cette barrière.

![Un jeune homme, vu de dos, debout au milieu des ruines sans toit d’une église gothique, face à une grande baie ouverte sur des collines vertes](https://thepulse.org/fr/content/images/2026/10/STS1-Kirche-1.jpeg)

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## Vas-tu rejoindre notre conversation ?

Nous voulons lancer une conversation qui nous aide à comprendre cette barrière de la pertinence plus en profondeur, et nous voulons partager quelques-unes des approches que nous avons développées pour y faire face dès le départ.

À bien des égards, la tâche qui nous attend est la même que celle d’un missionnaire qui observe avec soin les convictions et les pratiques sous-jacentes de la culture qui l’entoure, afin de trouver des moyens d’y apporter le message de l’Évangile. Heureusement, nous ne sommes pas les premiers à nous charger de cette tâche : de nombreux missionnaires avant nous, hier comme aujourd’hui, ont déjà emprunté ce chemin.

Quand l’apôtre Paul a rencontré des érudits et des philosophes à Athènes, il nous en a donné un exemple impressionnant. Il a d’abord remarqué que ce peuple croyait en de nombreux dieux. Ils tenaient tant à leurs divinités qu’ils prenaient la peine d’en sculpter des images dans la pierre et de les dresser dans des endroits en vue de la ville. Parmi ces découvertes, Paul a trouvé une statue « à un dieu inconnu ». Il a fait de cette découverte un point de départ efficace pour entrer dans un dialogue suivi sur le vrai Dieu, sur l’éternité et sur Jésus. ([Actes 17.16-34](https://www.bible.com/bible/152/ACT.17.16-34.S21?ref=thepulse.org))

En y regardant de plus près, on voit que Paul a commencé par complimenter ses auditeurs, puis a trouvé un terrain d’entente, s’est d’abord concentré sur la création plutôt que sur le salut par Jésus, et a renvoyé aux indices que Dieu avait placés dans le cosmos pour éveiller la curiosité. Paul s’est aussi appuyé sur les autorités culturelles des Athéniens, leurs poètes, pour désigner le Dieu vivant et vrai.

> « En effet, c’est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l’être, comme l’ont aussi dit quelques-uns de vos poètes : ‘Nous sommes aussi de sa race.’ »  
> — *Paul,* [Actes 17.28](https://www.bible.com/bible/152/ACT.17.28.S21?ref=thepulse.org)

Nous pouvons beaucoup apprendre de la façon dont Paul s’y est pris avec le public non juif d’Athènes. Il faut toutefois dire que notre situation semble unique, et que notre contexte se révèle peut-être plus difficile encore. Les gens de notre culture semblent avoir perdu *toute* conviction. C’est comme si nous avions jeté tous nos dieux à la poubelle. **Pour « lire » correctement notre culture, nous devons donc maintenant patauger parmi les décombres de convictions abandonnées et fouiller la poussière d’un athéisme indifférent, afin de trouver notre propre point de départ à partir duquel nous pourrons orienter les gens vers le Dieu vivant.** Nous devons aussi apprendre à repérer plus consciemment les indices présents dans notre propre culture et dans ses autorités reconnues, et à laisser patiemment ces indices, même profondément enfouis, révéler quelque chose de vrai sur notre nature spirituelle.

Tu rencontres peut-être la même barrière de la pertinence quand tu essaies de partager l’Évangile. Si c’est le cas, et si tu veux mieux comprendre d’où partent les gens de notre culture en matière de foi, et découvrir de nouvelles approches qui tiennent compte de leur indifférence dès le départ, nous t’invitons à faire route avec nous.

Ensemble, nous voulons apprendre à ramasser les morceaux brisés, à épousseter la poussière et à éveiller la curiosité pour Dieu. Rejoins-nous et commence à faire bouger les choses.

### Ça peut aussi t’aider

- [Comment aider les jeunes à déterrer leur foi](https://thepulse.org/fr/aider-les-jeunes-a-deterrer-leur-foi/)
- [Comment éveiller la curiosité des jeunes qui ne s’intéressent pas à Jésus](https://thepulse.org/fr/eveiller-la-curiosite-des-jeunes-indifferents-a-jesus/)
- [Parler de Jésus : pourquoi le courage ne suffit pas](https://thepulse.org/fr/parler-de-jesus-pourquoi-le-courage-ne-suffit-pas/)

*En collaboration avec* [*Start to Stir*](https://www.starttostir.com/?ref=thepulse.org)*. Original de Darin Stevens :* « [*Why Is It So Difficult to Share Faith ?*](https://www.starttostir.com/blog/christians-have-lost-faith-in-sharing-the-faith?ref=thepulse.org) » *(en anglais). Traduction en allemand : Andy Fronius (équipe Pulse).*