> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://thepulse.org/es/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # ¿Por qué cuesta tanto hablar de la fe? - URL: https://thepulse.org/es/por-que-cuesta-tanto-hablar-de-la-fe/ - Published: 2025-04-25T14:52:55.000Z - Updated: 2026-10-30T10:09:00.000Z - Description: ¿Por qué la fe les parece irrelevante a tantas personas hoy? Aquí descubres cómo puedes volver a entusiasmar a la gente por Dios a pesar de su indiferencia, y por qué ahora es el mejor momento para despertar una curiosidad de verdad. - Author: Darin Stevens - Tags: Artículos, #target-leaders, #topic-discipleship, #topic-evangelism, #translation-pending «¿Puedo hacerte una pregunta, Simon?» «Claro, adelante», respondió con una sonrisa. «Pregunta lo que quieras». «¿Sientes que necesitas a Dios?» Ahí estaba la oportunidad: después de todas esas semanas, por fin podía poner sobre la mesa el tema de verdad. Simon y yo nos habíamos conocido a través de un amigo común, ¡y había aceptado de verdad la invitación a venir a un grupo pequeño y a empezar a leer la Biblia! Pero, después de varios intentos educados, quedó claro que en realidad no se llevaba nada de todo aquello. Así que le propuse que nos viéramos para tomar un café. Por suerte, noté que a Simon no lo asustó mi pregunta directa sobre su necesidad de Dios. Se tomó la pregunta en serio y, tras una breve pausa, respondió de una manera que se me ha quedado grabada hasta hoy. «Probablemente suene mal, y seguramente también bastante arrogante, pero… ¿no mucho, la verdad? Quizá suene un poco a negocio, pero primero tendría que ver por qué eso mejoraría mi vida». Parece que muchos de mis intentos de ganar a las personas para el evangelio se desarrollan de manera parecida a mis conversaciones con Simon. Muchas veces me armo de valor y llevo a Dios a mis relaciones y a mis conversaciones de todos los días. **Pero, incluso cuando soy valiente, tengo la clara impresión de que a la mayoría de las personas no les interesa en absoluto hablar de la iglesia ni de la fe, y mucho menos de Jesús.** No digo que sean ateos furiosos ni que se muestren hostiles a mi fe cristiana. Más bien, simplemente no piensan en Dios, en la eternidad ni, en general, en el sentido de su vida, al menos no en la superficie. Y tampoco parecen ver un motivo real para empezar a hacerlo. Eso a menudo me deja sin ánimo. A veces me pregunto, casi sin darme cuenta, si todavía tiene sentido sacar estos temas. Quizá, en el ambiente espiritual de hoy, mi tarea sea de verdad atenerme a lo que dice [1 Tesalonicenses 4:11](https://www.bible.com/bible/128/1TH.4.11.NVI?ref=thepulse.org): «\[…\] a procurar vivir tranquilos, a ocuparse de sus propias responsabilidades y a trabajar con sus propias manos. Así les he mandado». Si lo hago, quizá con eso ya sea suficiente. ## Nuestra cultura ha cambiado drásticamente… Si te pasa como a mí y a menudo tienes la sensación de que a las personas que te rodean les interesan poco los temas de fe, sobre todo la fe cristiana, no estás solo. Líderes cristianos, académicos, historiadores y gente con experiencia práctica nos dicen: en Occidente (y quizá también en otras partes del mundo que recibieron una fuerte influencia del cristianismo occidental) vivimos en una sociedad poscristiana. Dicho de forma sencilla, esto significa que durante muchos siglos la iglesia fue una influencia cultural decisiva, pero hoy ya no ocupa el centro de la sociedad. La mayoría de las personas casi no tienen conocimiento de Dios ni una historia personal con él. No andan buscando a Dios. Para muchos de los que nos rodean, Dios sencillamente… no existe. > «Uno de los desafíos para un apologeta es que demostrar que el cristianismo es razonable o verdadero no lleva necesariamente a que la gente lo acepte. Algo puede ser verdad y, aun así, tener poca o ninguna importancia para la vida humana». (**Alister McGrath**, *Narrative Apologetics*, p. 15) Antes, la persona promedio conocía las historias más importantes de la Biblia y tenía conciencia de las normas de Dios para la humanidad. Por eso tenía mucho sentido que nuestros enfoques evangelísticos se centraran sobre todo en desafiar a las personas a aplicar esas verdades conocidas a su propia vida, es decir, a convertir su conocimiento *sobre* Dios en una entrega personal *a* Dios. Pero hoy, como ya no queda «ningún vestigio de la historia de Jesús» en nuestra cultura, invitar a alguien a hacer de Jesús su «Señor y Salvador» y retirarnos después, como si hubiéramos cumplido con nuestro deber, aunque esa persona no haya mostrado ningún interés ni comprensión reales, parece, en el mejor de los casos, ingenuo y, en el peor, cruel. ![Joven con gorra negra, chaqueta vaquera y zapatillas, sentado en el suelo y apoyado en un mural de colores, con la mirada perdida al frente](https://thepulse.org/es/content/images/2026/10/STS1-Jugendlicher.jpeg) ## … Pero nuestros métodos no han cambiado Aunque tanto ha cambiado, en el plano práctico parece que en el ámbito de la misión y la evangelización no ha cambiado lo suficiente. Nuestro método personal de evangelización consiste, en gran parte, en intentar vivir como «personas amables» y esperar que otros acaben notando nuestra fe y nos pregunten por ella. También las estrategias de evangelización de la iglesia siguen apoyándose en gran medida en la expectativa de que la gente tenga preguntas activas sobre Dios, la vida, Jesús y la Biblia y venga a nuestros espacios para que podamos ayudarla a entenderlo todo. Por supuesto, todos conocemos las excepciones. Hay regiones del mundo en las que la gente del entorno sí acude a los cultos y a los programas cuando están bien diseñados y el mensaje se transmite con claridad. Y en otras partes del mundo, donde la gente no viene de la misma manera, el Espíritu Santo actúa igualmente. En ambos casos siguen llegando personas a la fe, porque Dios *sigue* edificando su reino, incluso en una sociedad que, en general, no lo busca. Eso sí, parece que ocurre con menos frecuencia. > «El año pasado, dentro de nuestro programa abierto, organizamos cada semana un ‘devocional’ con oración, adoración y enseñanza bíblica. Por mucho que adaptáramos los contenidos a los jóvenes o por actuales que fueran las canciones, el grupo no se implicaba de verdad. Como equipo, nos dimos cuenta de que, en el fondo, se debía a que simplemente no sentían curiosidad por la historia cristiana». (**Jemimah Woodbridge**, en *No Questions Asked: The Findings From a Qualitative Study of 16-19 Year-Olds in Luton*, The Youthscape Centre for Research, 2016) ## Necesitamos un nuevo enfoque Parece que necesitamos un nuevo enfoque. Un enfoque que tenga en cuenta en qué punto se encuentra hoy la gente en su conciencia de Dios y que reconozca que las personas que nos rodean no están necesariamente en contra de Dios; simplemente nunca se han encontrado *de verdad* con él. Sin embargo, antes de desplegar un camino alternativo de evangelización, hay que dejar algo claro: hay muchas cosas que *no* se pueden cambiar y que *tampoco* se deben cambiar. Ni siquiera el enfoque mejor intencionado, desarrollado a partir de un estudio cuidadoso del evangelio y de la cultura a la que queremos llevarlo, es capaz de producir fe por sus propias fuerzas. Tenemos que escuchar las palabras de Jesús y confiar en que Dios y su Espíritu atraen a las personas hacia sí. «Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió» (Jesús, [Juan 6:44](https://www.bible.com/bible/128/JHN.6.44.NVI?ref=thepulse.org), NVI) Y aunque una relación con un cristiano de carne y hueso sigue siendo el camino más eficaz para dar a conocer a Dios a alguien por medio de Jesús, como cuerpo de Cristo tenemos que salir al encuentro de los demás, no como combatientes solitarios que quieren sobrevivir a duras penas en primera línea y avanzar por su cuenta. A pesar de que, estadísticamente, la iglesia está en retroceso en muchas partes de Occidente, Jesús prometió: «Yo te digo que tú eres Pedro. Sobre esta piedra edificaré mi iglesia y las puertas de los dominios de la muerte no prevalecerán contra ella» ([Mateo 16:18](https://www.bible.com/bible/128/MAT.16.18.NVI?ref=thepulse.org), NVI). La iglesia siempre ha sido la «estrategia de evangelización» de Dios para alcanzar al mundo. Además, sea cual sea el enfoque que elijamos, no podemos esquivar verdades difíciles como el egoísmo, el orgullo, la ira, el consumismo y el deseo de poder y de control. La realidad es esta: la independencia pecaminosa nubla la mente humana y oscurece el corazón humano. Gran parte de la indiferencia actual y de la supresión de la curiosidad espiritual se puede atribuir a esas tristes decisiones. > «A pesar de haber conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se extraviaron en sus inútiles razonamientos y se les oscureció su insensato corazón». ([Romanos 1:21](https://www.bible.com/bible/128/ROM.1.21.NVI?ref=thepulse.org), NVI) Queda claro, entonces, que muchas verdades siguen igual cuando compartimos nuestra fe. Pero, dada la situación actual, tiene sentido detenerse y replantear nuestro punto de partida. Quizá deberíamos preguntarnos si el pecado personal contra Dios es de verdad el mejor punto para empezar. Muchos cristianos están convencidos de que tenemos que «advertir primero a las personas de que van en un barco que se hunde, antes de que echen mano del salvavidas». Pero ¿refleja ese enfoque de verdad una sensibilidad hacia el clima espiritual que nos rodea? Si la mayoría de las personas, de todos modos, no le ven un sentido real a creer en Dios, tampoco les inquieta el hecho de que el pecado se interponga entre ellas y Dios. ## Empieza por abordar la barrera de la relevancia Llamamos «barrera de la relevancia» a la falta de interés por la fe cristiana. Se manifiesta en frases como «Simplemente no me interesa» o «No le veo sentido», cuando alguien tiene la oportunidad de hablar de la fe o de hacer preguntas sobre Dios y el cristianismo. > «Para muchos jóvenes de hoy, la religión no es una fuente suficiente ni un camino sólido para la fe y la pertenencia. Para ellos, la cuestión no es tanto ‘¿Existe Dios?’, sino más bien ‘¿Por qué debería importar todo esto?’». (**Abby Day**, *Believing in Belonging*) Es cierto que todavía existen otras barreras para el evangelio. Muchas personas de nuestro entorno cotidiano siguen teniendo objeciones *intelectuales* a las afirmaciones del evangelio y a las enseñanzas de la Biblia. (Me parece interesante cuántas veces esas objeciones intelectuales están marcadas, en realidad, por experiencias y sentimientos negativos del pasado, con frecuencia relacionados con la iglesia o con los «cristianos».) Además, hay un rechazo cada vez más abierto hacia la iglesia y el cristianismo, sobre todo en cuestiones de estilo de vida y en las distintas convicciones y valores en torno al género y la identidad. Son desafíos reales ante los que tenemos que aprender a responder con sabiduría. Líderes y autores con talento ya han escrito y enseñado mucho sobre estas barreras importantes, y siguen haciéndolo. Queremos aprender de ellos para seguir siendo fieles a los caminos de Dios y, a la vez, ser más eficaces a la hora de conectar con nuestra cultura. Pero, después de veinte años de trabajo con jóvenes, estamos convencidos de que la barrera de la relevancia es hoy uno de los mayores obstáculos que alejan a las personas de la fe en Jesús, y queremos ser una voz que llame la atención sobre esta barrera. ![Ruinas de una iglesia con arcos góticos; una persona, de espaldas, mira por el gran ventanal hacia un valle verde](https://thepulse.org/es/content/images/2026/10/STS1-Kirche-1.jpeg) --- ## ¿Serás parte de nuestra conversación? Queremos impulsar una conversación que nos ayude a entender esta barrera de la relevancia a un nivel más profundo, y queremos compartir algunos de los enfoques que hemos desarrollado para hacerle frente desde el principio. En muchos sentidos, la tarea que tenemos por delante es la misma que la de un misionero que observa con atención las convicciones y las prácticas de fondo de su cultura para encontrar maneras de llevar a ella el mensaje del evangelio. Por suerte, no somos los primeros en asumir esta tarea: muchos misioneros antes que nosotros, tanto en el pasado como hoy, ya han recorrido este camino. Cuando el apóstol Pablo se encontró en Atenas con sabios y filósofos, nos mostró justamente eso de una manera impresionante. Primero se dio cuenta de que ese pueblo creía en muchos dioses. Valoraban tanto a sus deidades que se tomaban el trabajo de tallar imágenes de ellas en piedra y de colocarlas en lugares destacados de la ciudad. Entre esos hallazgos, Pablo encontró una estatua «a un dios desconocido». Aprovechó ese hallazgo como un punto de partida poderoso para entablar un diálogo continuo sobre el Dios verdadero, la eternidad y Jesús. ([Hechos 17:16-34](https://www.bible.com/bible/128/ACT.17.16-34.NVI?ref=thepulse.org)) Si miramos con más atención, vemos que Pablo empezó elogiando a los oyentes, luego encontró un terreno común, se centró primero en la creación y no en la redención por medio de Jesús, y señaló indicios que Dios había colocado en el cosmos para despertar la curiosidad. Además, Pablo se sirvió de las autoridades culturales de los atenienses, sus poetas, para señalar al Dios vivo y verdadero. > «puesto que en él vivimos, nos movemos y existimos». Como algunos de sus propios poetas han dicho: «De él somos descendientes». (Pablo, [Hechos 17:28](https://www.bible.com/bible/128/ACT.17.28.NVI?ref=thepulse.org), NVI) Podemos aprender mucho del modo en que Pablo trató al público no judío de Atenas. Pero hay que decir que nuestra situación parece única, y que nuestro contexto quizá resulte aún más difícil. Las personas de nuestra cultura parecen no tener *ninguna* convicción. Es como si hubiéramos tirado todos nuestros dioses a la basura. **Por eso, para «leer» bien nuestra cultura, ahora tenemos que abrirnos paso entre los escombros de convicciones abandonadas y rebuscar en el polvo de un ateísmo indiferente para encontrar un punto de partida propio, desde el cual señalar a las personas al Dios vivo.** También tenemos que reconocer con más conciencia los indicios que se pueden encontrar en nuestra propia cultura y en sus autoridades reconocidas, y aprender a permitir con paciencia que, aunque estén muy enterrados, revelen algo verdadero sobre nuestra naturaleza espiritual. Quizá tú también te encuentres con la misma barrera de la relevancia cuando intentas compartir el evangelio. Si es así, y si quieres entender mejor desde qué punto de partida arrancan las personas de nuestra cultura en lo que se refiere a la fe, y conocer nuevos enfoques que tengan en cuenta su indiferencia desde el principio, te invitamos a emprender el camino con nosotros. Juntos queremos aprender a recoger los pedazos rotos, a quitar el polvo y a despertar la curiosidad por Dios. Súmate y empieza a poner algo en movimiento. ### Esto también te puede ayudar - [Cómo ayudar a los jóvenes a desenterrar su fe](https://thepulse.org/es/ayudar-a-los-jovenes-a-desenterrar-su-fe/) - [Cómo despertar la curiosidad en jóvenes que no se interesan por Jesús](https://thepulse.org/es/despertar-curiosidad-en-jovenes-que-no-se-interesan-por-jesus/) - [Hablar de Jesús: por qué el valor no basta](https://thepulse.org/es/hablar-de-jesus-por-que-el-valor-no-basta/) *En colaboración con* [Start to Stir](https://www.starttostir.com/?ref=thepulse.org)*. Original de Darin Stevens: «*[Why Is It So Difficult to Share Faith?](https://www.starttostir.com/blog/christians-have-lost-faith-in-sharing-the-faith?ref=thepulse.org)*» (en inglés). Traducción al alemán: Andy Fronius (equipo de Pulse).*